Адыгейский педагогический техникум.

В 1925 году на основании постановления Адыгейского облисполкома (с последующим утверждением Народного комиссариата просвещения РСФСР) Адыгейский педагогический техникум был организован в Краснодаре, в здании бывшего Александровского реального училища.
К сожалению, это здание было разрушено во время Великой Отечественной войны, на его месте было построено здание, в котором находится Администрация Краснодарского края.
Задачей Адыгейского педагогического техникума  было кадровое обеспечение образовательных учреждений Майкопского округа учителями младших классов, инструкторами просвещения, лекторами и организаторами мероприятий. У истоков становления и развития системы профессионального образования стояли председатель Адыгейского облисполкома Шахан-Гирей Хакурате и заведующий ОблОНО Сефербий Сиюхов.
Первым заведующим техникума  стал Чишмай Тохович Пшунелов, который преподавал разные дисциплины, в том числе и адыгейский язык.
Первый выпуск - 9 человек - был осуществлен в 1928 году.
В 1927 году в техникуме обучалось 97 человек.

Приказ Канцелярии помощника начальника Кубанской области по управлению горцами

Помощнику Начальника Кубанской Области по Управлению Горцами.

Рапорт.

Согласно приказа по войскам и управлениям Кубанской области от 10 ноября 1867 года за №158 , § 61, представляю при сем список жителям Округа избранным на должность Старшин, Судий и кандидатов к ним, прошу ходатайствова Вашего Высокоблогородия о утверждении их в показанных должностях.



Управление Псекупского Военного Округа
10 Апреля 1868 года № 400

И. д. Начальника Округа
Подполковник Рычков


Списки некоторых аулов Округа. (орфография и пунктуация соответствует написанному в списках).

аул Ассоколай
1. Хатко Гучетль - аульным старшиною
2. Белух Схаляхо - помощником старшины
3. Исхак Евтых - кандидатом к ним
4. Ибрагим Ефенди Гучетль  - аульным судьей
5. Джанчерий Берзеч - аульным судьей
6. Пат Гучетль - аульным судьей
7. Зафкар Беретарь - кандидатом к ним
8. Лагурук Хацац - кандидатом к ним
9. Хабий Наток - кандидатом к ним

аул Понежукай
1. Куй Зарамук - аульным старшиною
2. Тату Хот - помощником старшины
3. Кара Кошогу - кандидатом к ним
4. Ефенди Казбеч Хакучок  - аульным судьей
5. Десеч Хаджибиек - аульным судьей
6. Исхак Тлохурай - аульным судьей
7. Мустафа Хут - кандидатом к ним
8. Нашхо Тлиш - кандидатом к ним
9. Хацук Ашин - кандидатом к ним

аул Габукай
1. Хусейн Уджуху - аульным старшиною
2. Исхак Тхахуако - помощником старшины
3. Ту Асшин - кандидатом к ним
4. Хану Уджуху  - аульным судьей
5. Тох Тугучап - аульным судьей
6. Али Асшин - аульным судьей
7. Муса Тахуако - кандидатом к ним
8. Брат Нехай - кандидатом к ним
9. Хоцук Яхутль - кандидатом к ним

аул Кунчукохабль
1. Аслан Чирей Иванук - аульным старшиною
2. Шамбулет Чопси - помощником старшины
3. Нашхо Хасас - кандидатом к ним
4. Патах Хацуц  - аульным судьей
5. Мисоуст Псеубыт - аульным судьей
6. Бирам Хаджи Кул - аульным судьей
7. Мустафа Тугуж - кандидатом к ним
8. Хату Шивпак - кандидатом к ним
9. Магометали Плягож - кандидатом к ним

аул Лакшукай
1. Исмаил Шевдевенук - аульным старшиною
2. Мат Бравок - помощником старшины
3. Хасан Тлиап - кандидатом к ним
4. Сельмен Батрок - аульным судьей
5. Бахапута Тешу - аульным судьей
6. Исмаил Напцок - аульным судьей
7. Хаху Чуниб - кандидатом к ним
8. Хурай Пшиток - кандидатом к ним
9. Хацук Хан - кандидатом к ним

Приказ
По войскам и Управлениям Кубанской Области
№ 99
Августа 22 дня 1868 года. Г. Екатеринодар.

Поименованным в прилагаемым при сем списке лица на основании § 61 проекта положения об устройстве аульных обществ, состоящих в ведении военно народных управлений Кубанской области, утверждаются в должностях обозначенных в последней графе.

Начальник Кубанской области
Генерал-Лейтенант

по управлению горцами

Слова поддержки Зулих Индрисовны Кукан



Зулих Индрисовна Кукан (Хашханокова) родилась 17 октября 1922 года в ауле Ассоколай в семье Наги Теучежевны и Индриса Дзепшевича Хашханоковых.
В годы Великой Отечественной войны была медсестрой медсанбата.

Мусульманская община аула Ассоколай в 40-е годы 20 века.

В 1942 году, во время немецкой оккупации, религиозная община аула Ассоколай возобновила свою деятельность и начала проводить собрания и молитвы в находящемся в ауле молитвенном здании, которое было закрыто в 1930 году и использовалось под клубом.
В то время в Теучежском районе функционирующих молитвенных зданий не имелось.
С января 1945 года молитвы и собрания в этом здании перестали проводится, в связи с тем, что общине было предложенно немедленно зарегистрироваться в Крайисполкоме.
По заявлению группы граждан аула Ассоколай Теучежского района об открытии молитвенного здания и регистрации общины мусульманского вероисповедания Уполномоченным Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Краснодарскому краю Пащенко было выдано следующее заключение:
"Проверкой заявления и приложенных к нему других документов установлено:
1). Группа граждан аула Ассоколай Теучежского района Адыгейской автономной области в период оккупации Краснодарского края немецко-фашисткими захватчиками в 1942 году образовала общину верующих мусульманского вероисповедания с числом верующих более 300 человек. Молитвенное собрание проводилось в молитвенном здании /мечеть/ в ауле Ассоколай.
2). В соответствии с решением СНК СССР № 1603 от 19 ноября 1944 года община из своей среды выделила 20 человек /двадцать/ для оформления открытия молитвенного здания и регистрации общины, избрала органы правления и ревизионную комиссию, имеет служителя культа уполномоченного духовным Управлением мусульман. Имеет постоянный молитвенный дом
/мечеть/ в ауле Ассоколай, передано в бесрочное бесплатное пользование общине.
3). Все лица подписавшие заявление 20 человек дествительно являются жителями аула Ассоколай, все совершеннолетние и не лишеные избирательных прав по суду граждане, ходатайствуют от группы верующих, а не от себя лично, группа более 300 человек. Заявление и списки учреждителей заверены Теучежским исполкомом райсовета.
4). Молитвенное здание об открытии которого ходатайствуют верующие - мечеть находится в удовлетворительном состоянии и до начала 1945 г. использовалось общиной для молитвенных целей. Молитвенные собрания в начале 1945 г. прекращены в связи с тем, что райсполком предложил общине зарегистрироваться.
5). Других общин верующих на территории аула Ассоколай и Теучежского района нет.
6). В соответствии с решением СНК СССР № 1603 от 19 ноября 1944 г. и указанием Совета по делам религиозных культов при СНК СССР от 14 февраля 1945 г. № 38 с - общину мусульманского вероисповедания в ауле Ассоколай, как ранее действующую, зарегистрировать.
"
После регистрации общины был выбран Исполнительный орган - Совет и состав ревизионной комиссии в составе:
Председатель Совета - Натхо Тарсав Исхакович, 1880 г.р.
Секретарь Совета - Наток Пазад Пиюкович, 1877 г.р.
Кассир Совета - Гучетль Исмаил Ханешович, 1885 г.р.
Председатель ревизионной комиссии - Богус Дауд Зазарихович,1888 г.р.
Члены ревизионной комиссии - Гучетль Учужук Нувимович, 1885 г.р.
                                                     Тугуз Асланбеч Совчасович, 1887 г.р.
1 июля 1945 года Гучетль Сагид Салимович был зарегистрирован в качестве служителя религиозного общества /кады/ с правом совершения религиозных обрядов и требований по культу.
Гучетль Сагид Салимович - 1872 года рождения, имел среднее магометанское образование, в 1911 году окончил медресе в г. Бахчисарай. Имел духовный сан Кады /казы/ Адыгейской автономной области. С 1912 по 1920 гг. служил в качестве эфенди /муллы/ в аулах Ассоколай и Понежукай.
С 1920 года помощник редактора Черкесской газеты в г. Краснодаре. С 1924 года работал торговцем в ауле Ассоколай, с 1930 года - учетчиком в колхозе, с 1936 года - сторожем, с 1943 года - в мечети муллою, с 1944 года - Член Духовного управления мусульман Северного Кавказа.
Владел черкесским, арабским, турецким и русским языками.
Как сам написал в анкете, происходил из крестьянской семьи, родители занимались хлебопашеством, были по социальному положению середняками.
Здание мечети, взятое религиозной общиной в бесрочное пользование по заключенному с Ассоколайским с/советом договору 20/1У-1945 года, было построенно в 1905 году, было деревянное, площадью 175 кв. метров, минаретов не имело. Ориентировочная посещаемость сотавляла до 30 человек. Ближайшая зарегистрированная мечеть находилась в ауле Кошехабль.
В сентябре 1950 года отмечается, что здание мечети находится в плохом состоянии и с 1945 года не ремонтируется, крыша течет, окна разбиты, стены разрушаются. В связи с этим верующие аула Ассоколай подали заявление Ассоколаевскому с/совету об отказе содержания этого здания и использования ее в дальнейшем. Здание находится без контрольно, в связи с чем Теучежский райисполком имеет мнение произвести капитальный ремонт и использовать его сельским клубом, передав это здание полностью в распоряжение Ассоколаевского сельского совета.
2 марта 1951 года было подготовлено заключение по вопросу снятия с регистрации религиозной общины мусульманского вероисповедания в ауле Ассоколай как о самораспавшейся и закрытии молитвенного дома. При этом отмечается, что религиозную деятельность община и ее служитель эфенди Гучетль Сагид с августа 1950 года прекратили, а причинами расспада являются:
а) малочисленность общины, 15-20 человек численного состава;
б) отсутствие средств на ремонт мечети, которая длительное время 5-7 лет не ремонтировалась, двадцатка лиц учредителей от содержания и ремонта отказалась.
Выписка из протокола № 6 заседания Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР от 7 мая 1951 года:
" Постановили:
Согласиться с решением Исполнительного Комитета Краснодарского Краевого Совета депутатов трудящихся от 5 марта 1951 г. № 9 о закрытии мечети и снятии с регистрации мусульманской религиозной общины в ауле Ассоколай Теучежского района Краснодарского края, с использованием здания указанной мечети под культурно-просветительное учреждение.
"
_____________________________

В конце хочу привести список учредителей общины:

1.  Наток Пшимаф Пиюкович  1855
2. Гучетль Ахмед Тлихунович  1860
3. Такахо Исхак Магаметович 1868
4. Уджуху Амзан Хачечович 1857
5. Гучетль Анчок Сомафович 1880
6. Наток Сефербий Хатумукович 1864
7. Гучетль Магмуд Индрисович 1870
8. Гучетль Магмуд Нагоевич 1867
9. Уджуху Хачух Хачечович 1875
10. Гедуадже Шурам Якубович 1872
11. Ехутль Ибрагим Хапакович 1878
12. Хачак Мусса Хашхович 1870
13. Хачак Севербий Аёвич 1875
14. Евтых Лу Учужукович 1876
15. Наток Пазад Пиюкович 1877
16. Кетух Тагир Бачирович 1875
17. Гучетль Халух Шузиевич 1874
18. Евтых Пыта Хацахович 1873
19. Натхо Тарсав Исхакович 1880
20. Гучетль Исмаил Ханешович 1885
21. Богус Дауд Зезарихович 1883
22. Гучетль Учужук Нувимович 1885
23. Тугуз Асланбеч Савчасович 1887
24. Уджуху Сикан Тахзивич 1867
25. Гучетль Хаджирет Хуцукович 1863

"Красный террор": аул Ассоколай.



Надпись на фото: "На добрую память Аврааму Павловичу Комару. Ш. Чесебиев. 19 января 1915 года". Фотограф М.Н.Каневцов в г. Армавире. Фото взято из группы vk.
_____________________________________
Чесебиев Шумаф Бесланович (1852 г. р.), а. Ассоколай, Екатеринодарского отдела, урядник с 17.09.1879 г., с 1902 года в чине прапорщика, в 1904 г. участвовал в сборе всадников для Кубано-Терского полка, в 1915 г. состоял в в запасной сотне Черкесского полка. Был старшиной аула Ассоколай, действительным членом Кубанского экономического общества. Убит большевиками.

Вместе с ним были убиты большевиками весной 1918 года в ауле Ассоколай:
1. Гучетль Маджит Салимович, р. 1887. Урядник.
2. Джанхот Конкан Халяпович, р. 1893. Урядник.
3. Евтых Блах Амзанович, р. 1867. Юнкер.
4. Катмамбетов Шумаф Ахмедович, р. 1891. Прапорщик.
5. Такахо Шабан Петытевич, р. 1877.
6. Чесебиев Ахмет Шумафович, р. 1880.
7. Чесебиев Ибрагим Шумафович, р. 1887.
Список из базы данных историка С.В. Волкова "Участники Белого движения в России".


На фото  (слева направо): Такахо Шабан Петытевич (а. Ассоколай), Хабахумов Асланбек Джамбулатович (а. Понежукай), Катбамбетов Шумаф Амедович(а. Ассоколай).

"1918 год начался с определения границ антибольшевистских и пробольшевистских сил. Каждая из сторон активно пыталась увеличить число своих сторонников и оттеснить политических конкурентов:
Противоборствующие силы всячески старались привлечь на свою сторону адыгов.
Главной причиной тому служило наличие в адыгской среде большого количества оружия, а так же понимание ценности военной мобильности адыгского общества и исторически сложившихся навыков ведения боевых действий в местных условиях.
Такие воины были нужны как Красным так и Кубанскому правительству.
На первоначальном этапе Гражданской войны в адыгских аулах скопилось значительно больше оружия, нежели это было раньше.
Уже 10 января 1918 года черкесы стали совершать ночные набеги на Усть-Лабу и другие населённые пункты в основном, где проживали так называемые ИНОГОРОДНИЕ. Это были не казаки и организованного отпора они дать не могли. Но это была - главная опора КРАСНЫХ.
Набеги были, очевидно, не столько способом улучшения материального благосостояния, сколько проявлениями политических настроений горского общества, и обозначили «включение» адыгов в Гражданскую войну на стороне казачества, а значит БЕЛЫХ.
При этом стало очевидно, что большинство адыгов заняло антибольшевистскую позицию.
Большевистские военно-революционные комитеты активно отреагировали на вооружённые набеги адыгов, на свою основную поддерживающую силу - иногороднего мужика. Штаб Красной гвардии, находящийся в Армавире, немедленно организовал карательные рейды на ряд аулов, жители которых были участниками набегов. Жителей разоружили, организаторов повесили.
На начальном этапе Гражданской войны адыги не имели реальной поддержки со стороны Кубанского правительства, в силу слабости последнего. Гражданская война разгоралась со всей своей кровавой жестокостью.
В казачьих и «мужицких» поселениях Майкопского казачьего отдела, в начале 1918 года стали образовываться небольшие большевистские отряды, которые на начальном этапе Гражданской войны были фактически неуправляемыми. Вооружившись лозунгами и провозгласив себя «большевиками», бывшие фронтовики-казаки, объединившись с иногородними, активно собирали отряды из жителей ближайшей округи. Именно от этих неорганизованных «красных» отрядов и представителей советской власти на местах исходила основная угроза стабильному существованию адыгского общества.
По существу, эти революционные отряды были носителями хаоса, способного разрушить хрупкий мир адыгской общины и региональный социум в целом.
Разобщённость и отсутствие единого координирующего центра антибольшевистской борьбы самосозданных дружин самообороны в адыгских аулах. Созданная ещё царскими усмирителями горцев, чертополосица - адыгские аулы были отделены друг от друга пространством, занимаемым русскими хуторами и сёлами, всё это затрудняло возможность совместного оказания сопротивления большевистским отрядам. Именно это явилось причиной тому, что 5-го февраля 1918 года черкесская сотня под командованием штабс-ротмистра Кашницкого, не имея связи с другими антибольшевистскими силами, полностью погибла в бою с красными в окрестностях аула Понежукай. Единственным, оставшимся живым в этом неравном бою был черкес Юсуф Каноков, получивший пять тяжёлых ран.
Наибольшую опасность для себя Кубанское правительство видело в частях 39-й дивизии Кавказской армии, которая в результате демобилизации направлялась в эшелонах к кубанской границе. Эти демобилизованные части, возвращающиеся с Турецкого фронта, стали причиной первого на Кубани столкновения большевистских отрядов с силами Кубанского правительства.
Чтобы фронтовики не попали под влияние «буржуазно-эсеровских» агитаторов, новороссийские большевики, возглавляемые Яковлевым, решили «перехватить» их и с помощью этих солдат захватить власть на Кубани.
Силами более 4-х тысяч вооружённых рабочих с несколькими орудиями и пулемётами красные двинулись к станции Горячий Ключ и захватили аул Тахтамукай. Возле железнодорожной станции Энем войска Кубанского правительства дали бой Красному рабочему отряду.
Красные, обладая трёх кратным преимуществом в живой силе и тяжёлом вооружении, действовали неумело. Им противостояло всего 500-700 человек из офицерского и черкесского отрядов под командованием войскового старшины Галаева. Плюс двести человек из гвардейского дивизиона юнкеров Кубанского Софийского военного училища. В группе Галаева черкесы составляли 350-400 человек, то есть большинство. Именно черкесская сотня под командованием ротмистра Улагая, и решила сражение в пользу белых. Красные бежали, бросив всё тяжёлое вооружение.
Вожди Добровольческой Армии также пытались вовлечь в свои вооружённые силы черкесов, но Кубанское правительство активно препятствовало этому.
Белое движение из-за сепаратизма руководства Кубанцев потеряло многое. Именно, Кубанское правительство, не позволило сформироваться национальной армии горцев, поэтому особенностью горских военных формирований в составе антибольшевистских сил являлось отсутствие единого командования. В свою очередь, во многих отрядах как Кубанского правительства, так и в частях Добровольческой армии существовали черкесские вооружённые формирования. Численность этих частей была различной и зависела во многом от территории театра боевых действий. Появись такая национальная черкесская армия, это была бы серьёзная сила в Белом движении.
- А всё, стремление быть единовластным «Гетманом», пусть в «лоскутном», но «своём» болотце. С горечью произнёс генерал, в адрес Кубанского правительства.
- При всех добродетелях Антона Ивановича Деникина, ему не хватило характера, просто расстрелять сепаратистов, как на Кубани, так и на Дону. Сделать Белую армию монолитной, а правительство не раздираемым на группки, дерущихся за власть политиков - пауков в банке.
Генерал горестно вздохнул и продолжил:
- Своим красным террором большевики полностью отвратили горцев от своих идей. Адыги никогда не забудут бандитские налёты называющих себя «красными» бойцов бригады Кочубея и других из Майкопской революционной армии Швеца.
Если в вашем корпусе есть офицеры «первопоходники», то они расскажут, что когда Добровольческая армия, продвигаясь с боями, к 10 марта вышла к адыгским аулам Габукай, Нешукай, Понежукай, Гатлукай, то эти поселения представляли собой «мёртвое кладбище». Все разграблены и опустошены. Их некоторые жители, чудом оставшиеся в живых, рассказывали страшные вещи. Адыгская молодёжь, более двухсот человек, собранная красными в один аул под видом мобилизации, была ими расстреляна из пулемётов. Скот угнан. Старики и женщины от репрессий большевиков бежали в горы.
В ауле Габукай, красными были зарублены и заколоты штыками пятеро человек из числа екатеринодарской интеллигенции - Бурсак, Кононов и другие, вместе с ними были убиты 240 черкесов, а в ауле Ассоколай, расстреляли 305 мирных жителей.
Вместе с убийцами, состоящими полностью из «иногородних», приезжали их жены и дети, и на подворьях, грабили добро черкесов, везли это всё на свои хутора и «мужицкие» сёла.
Воины Добровольческой армии находили в саклях груды человеческих тел.
Этого черкесы никогда не простят. Все попытки Красных переманить на свою сторону горцев у них не увенчались успехом. Только единицы типа Шовгенова, Муссы Мамижева, Петраша Цызанова из Адамия, Тугуза Хакуринова из Хакуринохабля, Нуха Наурузова из Джамбичи, Кунчука Берзегова пошли к ним служить.
Гражданская война страшна беспощадностью. Теперь вооружённые отряды черкесов жгут и убивают не щадя никого на хуторах и сёлах иногородних - основной силы красных.
Однако я в этом вижу, что общая война всех против всех, общий упадок нравов и насилие, ставшее нормой общественной жизни, приводят к распространению в адыгской среде криминальных, неадаптивных действий, распространению бытовой преступности и этносоциальных конфликтов внутри регионального социума, - с огромной печалью в голосе произнёс Султан Келеч - Гирей.
- Ведь нас по численности очень мало, и к чему эта кровавая резня может привести? Вплоть до исчезновения нашего этноса. В Турции, Сирии, Иордании и на Балканах сейчас адыгов живёт больше, чем на исконно родной земле".


Размышления Султан Келеч-Гирея. Отрывок из книги А. Коршунова-Калоева "Старая тетрадь: повесть о кадетах Владикавказского кадетского корпуса."

Про гибель Михайловского укрепления и героизм.

Известная литография о обороне и гибели Михайловского укрепления.

На главном плане фигура Архипа Осипова, бегущего к пороховому погребу с фитилем в руках, за ним иеромонах, благославляющий его на геройский подвиг, который описывается так:
" 6-я рота навагинцев и 2-я рота линейного батальона были прижаты к пороховому погребу. Здесь произошел главный бой, которым руководил сам Лико. Раненый в ногу, он опирался на шашку; из рассеченной брови его текла кровь и заливала ему глаза. Но с каждой минутой редели ряды этих храбрецов. Истекая кровью, Лико упал. Черкесы густо обступили пороховой погреб, распахнули дверь, стали выкатывать бочки, расхватывать порох. Архип Осипов уже два раза успел побывать здесь и видел, что наступила пора. Он схватил горящий пальник, крикнул своим: "Пойду, сделаю память!» и бросился к пороховому погребу. Тенгинцы, до сорока человек, с Иосифом Мирославским во главе, устремились за ним, расчищая дорогу штыками. Там, на Морской батарее, еще виднелись солдаты Навагинского полка - надо бежать туда. Уже половина храбрецов Мирославского пала; остальные изнемогали в последней борьбе. Вдруг раздался возглас Архипа Осипова: «Братцы, помните мое дело, кто останется жив!...». И он исчез с фитилем в погребе. Оглушительный удар раздался в тот же миг. Пламя, дым, снаряды, земля, камни и доски полетели высоко вверх. Человеческие трупы, искалеченные, разорванные, разлетелись во все стороны. Все вокруг обрушилось и завалилось".
Лавров А.Н. Краткое описание боевой жизни и деятельности 77-го пехотного Тенгинского Его Имперского Величества Великого Князя Алексея Александровича полка. 1700-1900. Тифлис. 1900 г.

Красивая картина и красивое описание подвига.
Но все же было не совсем так.
Вот как эти события описывает сам Иосиф Мирославский в рассказе "Взрыв михайловского укрепления в 1840 году", опубликованном в 1879 году в "Кавказском сборнике":

"....Напрасно прождали мы целый день 18-го марта: нападения не было. Все были задумчивы, но более других - рядовой тенгинского полка Архип Осипов. Заложив руки в карманы, быстро шагая по казарме, с нахмуренными бровями, он очевидно что-то обдумывал. Вдруг, остановясь, он произнес:
- Я хочу сделать память России.
Некоторые товарищи начали над ним насмехаться; но недоверие, с каким отнеслись к нему, не возмутило его. На их смех он ответил:
- В минуту неустойки наших, я подожгу пороховой погреб.
Все были поражены такой мыслью и молчали. Начал он меня просить - доложить о нем и его намерении капитану Лико. Он был призван и, в присутсвии всех офицеров и моем, дал торжественную клятву, утвердив ее целованием креста, что тогда только подожжет погреб, когда черкесы будут отбивать замки у погреба. Он ушел.
Мы каждую минуту были готовы к бою. Осипова ежедневно, с двеннадцати часов ночи, с ружьем, фитилем и водою, со спиртом, для подкрепления сил, запирали в пороховой погреб, и только к десяти часам утра, когда гарнизон сходил с бастионов, его выпускали.
Затворничество Осипова длилось до 22-го марта, т.е. до дня битвы.
"

Далее в четыре часа утра 22-го марта было нападение черкесов на укрепление, т. е. в это время Осипов сидел в пороховом погребе запертый, как и оговоривалось заранее.

"... Почти умирающий капитан Лико просил распоряжаться вместо него. Я обещал, но, взглянув на море, где кроме воды и неба ничего не было видно, и на несколько человек, оставшихся в живых - тогда как число черкесов все прибывало - я увидел, что нечего распоряжаться, нечем и некем, и помощи ждать неоткуда.
Между тем, черкесы бросились к пороховому погребу и начали ломать замки. Тут Осипов в точности исполнил данную им клятву: вслед за стуком отбиваемых замков последовал страшный взрыв. Если бы можно было видеть на несколько верст, то ужасное зрелище представилось бы тому, кто вздумал бы наблюдать за ходом дела. Сначала послышался невероятный треск; все затряслось, зашаталось. Вслед затем, целое облако дыма, унизанное золотыми языками пламени, в перемежку с взлетевшими людьми и всем, что находилось в крепости, появилось в пространстве. Взрыв был сделан около девяти часов утра, а когда я очнулся - был уже полдень.
"

Что такое героизм?
Герой не должен сидеть в погребе и ждать героического часа, а должен еще и сражаться, и получать в последние минуты благославление священника, иначе это не герой?
Не может быть героем молодой черкесский поэт, политрук Красной Армиии, если не крикнет, что русские не сдаются?
Казалось, при чем здесь все это, а притом, что советский писатель, с шапсугскими корнями, в своем историческом очерке "Громовый гул" вкладывает в уста капитана Лико (грека по национальности) фразу: "Русские не сдаются, убейте его, ребята".

Вот такие стереотипы.

P.S. Мирославский в конце своего рассказа пишет: "Конец мой близок. И вот, на закате дней, захотелось и мне принести свою лепту потомству, хотя не денежную, потому что средства мои слишком ограничены, но все же не менее важную, заключающуюся в правдивом, всем понятном, подробном рассказе всего случившегося при падении Михайловского укрепления."

Бизнес-форум в АГУ.

Вчера экономический факультет Адыгейского государственного университета провел бизнес-форум "Территория предпринимательства". Мероприятие прошло при поддержке Центра  предпринимательства "Like центр" в Майкопе. Как передают организаторы, в работе форума приняло участие 90 человек, предприниматели, студенты, преподаватели.

Среди участников был и я.
Когда, за несколько дней до мероприятия, Суанда Тхакушинова пригласила на этот форум, я конечно не смог отказаться от участия, хотя не мог предположить, какое у меня будет в этот день самочувствие. Не буду лукавить, когда подходил к замечательному зданию университета, чувствуя свое неважное состояние, думал только об одном, чтобы все быстро прошло и я, так как был одним из выступающих, что-то мог еще и сказать.
Бизнес-форум прошел в очень позитивном ключе. В первую очередь хотел бы выделить то, что студенты экономического факультета проявили живой интерес к обсуждаемому на форуме. Они молодцы, задавали вопросы, доказывали свое мнение, где-то спорили с выступающими, соглашались, подходили к уже состоявшимся предпринимателям за советом.
Жаль только, что на форуме не было представителей органов власти и структур, от которых зависит развитие регионального предпринимательства.
Ну и как-бы подводя итог форуму, можно сказать о том, что мечты и цели у всех могут и должны быть разными, но, чтобы добиться в жизни успеха, необходимо всем непрерывно учиться, расширять свои знания и умения.

Фото с мероприятия: здесь.

Адыгэ диктант.

12 марта желающие написать диктант на адыгском языке, приуроченный ко Дню адыгской(черкесской) письменности, приглашаются в Научную библиотеку Адыгейского Государственного Университета.
Регистрация участников с 9-00 до 9-45, диктант начнется в 10-00 ч.
День адыгейского языка и письменности отмечают в Адыгее 14 марта. Дата утверждена указом президента Республики Адыгея от 10 апреля 2000 года.


Адыгабзэр зик1эсэ пстэури гъэтхапэм и 12-м Адыгэ къэралыгъо университетым и Ш1эныгъэ тхылъеджап1э иунэ диктант щатхынэу къырагъэблагъэх.


Бизнес-завтрак с Генеральным директором АНО "Фестиваль плюс".

28 февраля в кафе "Repablic", что в столице Адыгеи, прошел бизнес-завтрак с Генеральным директором Автономной некоммерческой организации в сфере развития искусств  "Фестиваль плюс" Виталием Карякиным.
Данное мероприятие проводилось совместно Like Центром Майкоп и Торгово-промышленной палатой Республики Адыгея.
Виталий Карякин поделился своей историей, рассказал про свой проект, а также о своих планах.
Виталий занимается организацией кино-фестивалей в разных уголках России. Один из них, "Сочи Фильм Фестиваль 2019",  проходил совсем недавно с 15 по 17 февраля в городе Сочи. Победителем его в номинации "Лучший художественный фильм" стал фильм "Невиновен" режиссера из Кабардино-Балкарии Андзора Емкуж.
Встреча прошла в дружеской и непринужденной обстановке. Каждый участник мог задать Виталию интересующий вопрос.

http://adygea.tpprf.ru/ru/news/292924/